자기기만 - 이것은 객관적 현실에 부합하지 않거나 개별 요소를 왜곡시키는 생각의 자기 제안의 정신의 속성입니다. 즉, 정신의 방어 메커니즘입니다. 정신의이 특성은 상황 적 또는 잘 확립 된 형태의 심리적 반응 일 수 있습니다.

자기기만이란 실제의 감정 대신 의식, 의식 및 기억에보다 매력적인 사건이나 일련의 상황을 제시하려는 욕망입니다.

자기기만의 개념은 과학적 사용 영역에 따라 인도주의 지향적 인 영역에서 널리 사용되며 해석의 다양한 뉘앙스를 얻습니다.

심리학에서 자기기만은 종종 억압, 부정, 환상적 사고라는 용어로 불립니다. 자기기만의 선결 요건 중 하나는 공포의 과도한 한계를 초과하는 과도한 죄책감의 출현 경향, 독립 감각 부족, 정신적 외상 상황과의 충돌입니다.

자기기만이란 무엇인가?

이 개념은 매우 복잡하며 사람을 오도하는 정신적 메커니즘 (무의식 메커니즘)을 가정합니다. 그 결과 사람은 자신의 삶과 사건에 대해 적절하게 인식하고 객관적인 사람이 될 수있는 능력을 잃습니다. 망상 상태에있는 사람은 사실을 꾸미거나 (예 : 자존심) 또는 결함, 불쾌한 일을 무시하는 경향이 있습니다.

심리학에서의 자기기만은 방어 기제의 행동에 국한되지 않으며, 또한 고의적 인 거짓, 억압, 자신을 벗어나는 삶의 전략으로 정의됩니다. 이러한 보호 메커니즘은 특정 상황, 즉 사람이 진리를 인식하지 못하거나 정신적으로 지각 할 수없는 상황에서 발생하며, 그 다음에 그는 자신에게 거짓말하기 시작합니다. 이러한 종류의기만은 인식하기가 더 어렵습니다.

대담한 속임수와 말로 식별 할 수있는 것은 언제나 그렇지만 이것은 가능합니다. 대담한 변화, 새로운 움직임과 포즈가 나타나는 스피치의 속도와 억양, 호흡과 맥박 변화의 빈도 -이 모든 것이 눈치 챌 수 있지만 때로는기만을 인식하는 것은 불가능한 일입니다.

사람이 그것을보고 싶어하는 방식으로 삶을 표현하는 것은 제시된 사건 중 일부가 환상에 해당 할 때 행복에 가까운 쾌적한 상태로 급락 할 수 있습니다. 상황이 반대면에서 펼쳐지면 환상, 예상, 방어 및 사람의 인식에 대한 붕괴가 우울한 색채로 발생합니다. 우울한 색으로 어디에서 오랫동안 부지런히 도망 쳤습니다.

자기기만의 진지하고 전지구적인 상황에서, 현실이 그 최대한 발휘 될 때 결국 우울증, 정신 장애 및 자살 경향이 나타날 수 있습니다. 따라서, 우리는 자신의 속임수를 남용하고 현실에서 크게 벗어나면 정신병자의 이러한 능력이 구원받을 수있는 시간과 자원 축적을위한 시간을 줄 수 있으며 마침내 정신을 파괴 할 수 있음을 알 수 있습니다.

자기기만의 방법은 다른 사람의기만이 일어나는 것과는 다릅니다. 자기기만의 문제는 우리가 똑같은 문제로 생각할 때 여러 번 단순화 될 것입니다. 그러나 우리 자신과 관련해서는. 이것은 자신의 의식을 속이는 것이 더 힘든 과정이며, 각 사람의 인식에서기만당하는 것이 아니라 속이는 욕망이 있음을 알 수 있습니다. 자기 속임의 경우에 또 다시 어려움을 겪습니다.

자기기만은 자신에게 거짓 정보를 제공하는 것이 아니라, 그 구성 요소 중 일부가 보이지 않거나 지각 할 수없는 방식으로 의식이 분열된다는 가정이 있습니다. 접근 할 수없는 부분에 대한 정보의 전달은 의식적인 메커니즘을 통해 이루어지며 정신에 대한 보호입니다.

자기기만의 기능은 진리의 왜곡이 아니라 인식의 지체로 인한 것입니다. 이것은 사람이 타인의 부정적인 행동에도 불구하고 현실의 외상적이고 어려운 사건, 앞으로 나아갈 수있는 능력, 실패를 잊어 버린 것, 접촉을 유지할 수있게 해줍니다.

자기기만의 과정은 자존감, 스트레스에 대한 저항력, 활동 등과 같은 많은 다른 인간적 자질의 발달에 기여할 수 있습니다. 인식 정보를 지연 시키면 문제를 해결하는 데 필요한 개인 자원이 누적됩니다.

서로 다른 사람들은 자기기만을 만들거나 저항 할 수있는 능력이 다르므로 가상의 사실에 대한 관심을 최대화하기 위해 사람이 거짓 추억을 만들어내는 경우도 있습니다. 이 메커니즘의 발전은 암시 가능성, 기준 집단의 영향에 대한 노출, 정신 체계의 안정성 및 강도와 같은 특징과 상호 관련되어있다.

자기기만의 원인

자기기만의 문제는 예외없이 모든 사람에게 영향을 줄 수 있습니다. 그 이유는 아주 많습니다.

자기기만 메커니즘을 사용하는 첫 번째 이유는 두려움입니다. 자신의 죄의식을 인정하고 인식하는 것에 대한 두려움, 부정적인 성격의 표현, 자긍심의 수준에 영향을주는 헌신적 인 행위 (이러한 측면은 의식적인 분야에서 벗어나 자신의 위치에 반대되는 긍정적 인 특성을 선호 함). 이것은 또한 결정, 행동, 삶에 대한 자신의 책임에 대한 두려움을 포함합니다 (대신, 발생하는 사건이 외부 상황, 운명의 영향을받는 것처럼 또는 누군가가 영향을받는 희생자 인 것처럼 현실을 왜곡합니다). 또한, 자기기만을 시작하기위한 고풍의 메커니즘 중 하나 - 강해지거나 더 위험한 사람의 두려움 (위험을 감가 상각하거나 자신의 능력을 과장하는 형태 일 수도 있음)은 또한 다양한 두려움의 원인에 속합니다.

자기기만의 출현에서 다음으로 가장 중요한 요소는 과소 평가 된 자부심입니다. 이것은 신뢰할 수있는 내면 지원이없는 사람이 자신의 매력적인 생각을 고안하고 자신감을 낮추는 것보다 더 쉽게 느끼게 만들어서 부정적인 감정을 유발하기 쉽기 때문입니다. 또한 자기기만의 이유가 자급 자족이 부적절하게 부각 될 수 있다는 사실에 주목할 가치가 있습니다. 사람이 무슨 일이 일어나고 있는지 목격하고, 다른 사람들의 말을 듣지 않으며, 자신의 독점력을 확신 할 때.

외상의 상황, 고심, 고통스러운 상황에서 벗어나는 길을 찾지 못한 사람은 그런 강한 감정의 근원을 알아 채지 않기로 결정할 것입니다. 여기서 우리는 의식의 과부하를 막는 목적과 기능을 가진 심리적 보호 메커니즘의 작용에 대해 이야기하고 있습니다. 자기기만이 심리적 보호의 기능을 수행하면 자신과 세계에 대한 기존의 아이디어와 견해가 유지되고 파괴적인 정보의 위협으로 개인의 무결성이 보호됩니다. 그러한 메커니즘은 사람의 내면 세계의 더 나은 보안과 적응에 기여하지만, 외부 현실의 객관성이 정확하게 현재로서는 제외되어 있기 때문에 외부 및 사회적 적응에 해로운 영향을 미친다. 이 방어 기제는 한 사람에게 치명적인 중대한 타격을 입을 수있는 기회를 제공하지만, 현실과의 접촉이 완전히 사라지지 않도록 숨겨진 정보를 의식의 영역으로 가져와야합니다. 이 작업은 그 자체로는 거의 불가능하며 심리 치료의 틀에서 매우 일반적입니다.

비관적 인 형태의 비관주의와 낙관주의는 자기기만에 속한다. 어떤 사람이 자신의 생각을 확인하고 상황을 확인하는 데 도움을 줄 수 있으며, 낙관주의의 경우에는 긍정적 인 벡터가 있고 비관적 인 생각을 증명하려고 노력하면 사람이 자신의 삶을 파괴 할 수 있습니다. 자기기만은 이익과 해를 초래할 수 있습니다. 따라서 자기기만 아래에서 사기성 정보가 어떤 방향으로 나아가는가에 따라 사람은 사랑의 대상에있는 결함을 알아 차리지 못하고 아프거나 회복 될 수 있습니다.

인간의 정신은 그 자체로 부정적인 정보보다 우리 자신에 관한 긍정적 인 정보를 더 잘 기억할 수있는 구조로되어 있습니다. 이를 위해 두 가지 정보를 모두 의식적인 시각으로 유지하는 데 아무런 노력을 기울이지 않고 음의 정보를 숨기거나 지우거나 긍정적 인 기억이나 긍정적 인 기억을 대신합니다.

자기기만의 출현에 대한 또 다른 이유는 생각의 고정 관념, 교육의 부족, 행동 양식에의 부착입니다. 이는 업데이트 된 정보를 인식하지 못하고 생활 조건을 변화시키는 데 중요합니다.

종교의 자기기만

종교에서의 자기기만, 그것들의 연관성 및 근본 원인에 관한 많은 논란이 있습니다. 명시된 견해 중 하나에 따르면, 종교의 가정은 처음에는 환상적이고 현존하는 현실에만 상대적으로 관련되어 있기 때문에 제공된 개념에 대한 그 사람의 믿음은 터무니없고 자기기만입니다. 이러한 관점에서 (종교는 자아 - 속임수로서) 물론 극단적 인 징후들에서 개인에게 부정적인 영향과 결과만을 가져 오는 현상이다. 다른 사람들은 종교의 개념을 사실이라고 생각하지만 그럼에도 불구하고 그 사람이 가진 종교적 경향 만이 진실이고 진실이며 다른 모든 것은 거짓이라는 수정안을 고려합니다. 이 인식 패러다임에서 종교는 자기기만이 아니며 축복으로 인식됩니다.

이 두 극단은 종교적 영향과 인식의 메커니즘을 충분히 묘사 할 수 없다. 객관성은이 모델들 사이에 있습니다. 종교적 경향의 기본은 거짓말과 자기기만 또는 진실 만이 아니라 인간이 필요로하기 때문에 자기기만이 종종 진리를 닫는 이러한 요인들의 조합입니다.

모든 종교는 패턴 사고에 대한 기초를 가지고 있으며, 기준 집단에 의해 채택 된 행동 기준을 가지고 있으며, 이러한 매개 변수에 해당하지 않는 사람들에 대한 형벌은 다소 잔인합니다. 종교의 개념은 마술의 큰 부분을 가져 오는 방식으로 만들어지며, 이는 현실에 대한 비판적인 인식을 감소시키는 데 기여합니다. 이것은 미래에 사람이 거의 모든 아이디어에 영감을 줄 수 있고, 차례 차례로 믿음과 자기기만에 의지하여 제안 된 그림이 자신의 인식에서 현실이되도록 현실의 모든 필요한 요소를 완성한다는 사실로 이어진다.

종교적 자기기만은 사람이 사람으로 남아서 도덕적 보전과 육체적 생존에 일반적으로 기여하는 성격과 사회적 지향적 행동을 유지하도록 돕습니다. 그러나 그 징후의 극단적 인 측면을 습득하면 그것은 생명을 구하는 것처럼 위험 할 수 있습니다. 다양한 기적의 표상을 믿는 사람은 적절한 보안 조치를 무시하고 논리적으로 부당한 행동을 취하기 시작하며 정신 신경 질환 및 증상이 발생할 수 있습니다.

인간 존재의 모든 영역에서와 마찬가지로, 자기기만이 삶의 종교적 측면에서 발생하고, 그 영향력의 정도, 그리고 그것이 사람에 대해 긍정적인지 여부는 단 한번도 결정될 수 없습니다. 이것은 거대한 수의 필수 요소, 성격 특성의 조합으로, 조합하여 자기기만의 효과를 미리 결정합니다.

Загрузка...