심리학 및 정신과

니힐리스트

허무주의 자 (nihilist)는 도덕적으로나 문화적으로 일반적으로 받아 들여지는 가치의 중요성을 부정하는 사람입니다. "허무 주의자"의 개념은 라틴어 "니힐"에서 유래하여 "아무것도"를 의미하지 않는다. 허무주의 주의자는 모든 원칙을 기각하고 당국의 선험을 인정하지 않으며 일반적으로 받아 들여지는 가치관과 사상에 동의하지 않고 인간 존재의 의미도 부인한다.

니힐리스트는 누구인가?

설명 사전에는 허무주의자가 다음과 같은 개인이라는 정보가 들어 있습니다.

- 인간 존재의 의미를 부인한다.

- 모든 권위있는 당국을 받침대에서 뒤집습니다.

- 영적인 가치, 이상 및 일반적인 진실을 거부합니다.

허무주의 자 (nihilist)는 주변 세계의 사건에 특유의 방식으로 반응하여 방어적인 반응을 불일치로 나타낸다. 허무주의 자의 부인은 종종 광기에 이릅니다. 그에게 모든 인간의 이상은 개인의 자유로운 의식을 제한하고 올바른 방식으로 살 수 없도록하는 유령과 같습니다.

nihilist는이 세계에서 물질, 즉 어떤 현상을 형성하는 원자만을 인식합니다. 허무주의의 주요 원인 - 이기심, 자기 보존 의식, 영적 사랑의 느낌을 알지 못함. Nihilists는 모든 창조가 불필요하고 틀린 말도하지 않는다고 단언한다.

심리학에서, 허무주의자는 지구상에 존재의 원인과 의미에 대한 탐색을 절망적 인 사람으로 간주됩니다.

E.From의 개념 조항에서, 허무주의는 심리적 방어 메커니즘으로 제시된다. Fromm은 자신의 의지에 반하여이 세상에 온 개인의 주된 문제는 존재와 자연의 모순, 자신을 알 수있는 능력을 가진 사람, 다른 사람, 존재하고 과거의 사람이 자연을 뛰어 넘었다는 사실을 믿었다. E.Fromma에 따르면 인격은 자유 추구와 소외에 대한 욕망으로 발전합니다. 그리고 이러한 발전은 자유를 증가시킴으로써 발생하지만 모든 사람이이 길을 올바르게 취할 수있는 것은 아닙니다. 결과적으로 부정적인 상태와 정신적 경험은 개인을 소외와 자기 자신의 상실로 인도합니다. 방어 적 메커니즘 인 "자유로부터의 탈출"이 나타나서 개인을 파괴, 허무주의, 자동 적합성, 세상을 파괴하려는 욕망으로 세계를 파멸 시키려합니다.

Wih Reich, nihilists의 모양과 행동을 분석, 오만한, 냉소적 인, 아이러니 웃음과 대담한 그들을 특성. 이러한 자질들은 허무주의가 방어 메커니즘으로 작용 한 결과입니다. 이러한 특징들은 "성격의 갑옷"이되었고 "성격의 신경증"의 형태로 표현됩니다. V. Reich는 nihilists의 특징은 과거의 상황과 분리되고 인물의 영원한 특징이되는 과거의 강력한 방어 메커니즘의 잔재라고 주장한다.

허무주의 주의자는 삶에 환멸을 느끼는 사람이며 냉소적 인 생각으로이 환멸의 괴로움을 숨 깁니다. 그러나 허무주의자가 변화와 사건의 원동력이었던 인류 역사의 전환점에 있었고, 허무주의의 견해를 가진 대다수의 운송업자들은 젊은이들이 최대주의에 대한 열망을 갖고있었습니다.

nihilists의 의견

허무주의의 교리는 12 세기에 나타 났으 나 교황 알렉산더 3 세에 의해 이교적이고 수학적으로 간주되었다.

서부와 러시아에서의 XIX 세기의 허무 주의적 운동은 특별한 범위를 얻었다. 그는 Jacobi, Nietzsche, Stirner, Proudhon, Kropotkin, Bakunin 등의 이름과 관련이있었습니다.

"허무주의"의 개념은 독일의 철학자 F. G. Jacobi에 의해 소개되었습니다. 허무주의의 가장 두드러진 대표는 F. 니체 (Nietzsche)였다. 그는 세상에 진정한 것이 없다고 믿었으며, 그의 존재는 친 기독교 사상가들의 환영입니다.

또 다른 잘 알려진 허무주의자인 O. Shpengler는 유럽 문화의 쇠퇴와 이전 형태의 의식의 파괴에 대한 아이디어를 홍보했습니다.

S. Kierkegaard는 허무주의 운동의 확산의 이유는 기독교 신앙의 위기라고 믿었다.

19 세기 후반 러시아에서는 사회의 확립 된 기반을 부인하면서 허무주의를지지하는 사람들이 더 많이 나타났습니다. 그들은 종교 이념을 조롱했고 무신론을 설교했다.

nihilist라는 단어의 의미는 I.Surgenev "Fathers and Sons"의 소설 영웅 인 Yevgeny Bazarov의 이미지에서 가장 잘 드러납니다. 그는 당시의 저명한 대표였으며 사회에서 일어난 정치적 변화뿐만 아니라 사회적 변화를 표현했습니다. 그는 "새로운 사람"이었습니다, 반역자였습니다. 학생 바자 로프는 Turgenev를 가장 "무자비하고 완전한 거부"의 지지자로 묘사했습니다. 무엇보다도 그는 독재 정치, 농노 종교, 종교에 반대하여 사람들의 빈곤, 무법, 어둠, 공동체, 가부장적 태도, 가족 억압을 초래 한 것이 전부입니다. 의심의 여지없이이 부인은 혁명적 인 성격을 지녔다. 그러한 허무주의는 60 년대 혁명 민주주의 국가의 특징이었다.

현대 사회의 주요한 허무주의 유형에는 몇 가지가 있습니다.

법적 허무주의는 법을 거부하는 것입니다. 이것은 법적 시스템의 금지, 불법적 인 행위, 혼란으로 이어질 수 있습니다.

합법적 인 허무주의의 이유는 역사적인 뿌리를 가질 수 있으며, 시민들의 이익을위한 법의 모순과 많은 과학 개념에 대한 사람들의 의견 차이로 인해 발생할 수도 있습니다.

도덕적 허무주의는 도덕적이거나 비도덕적인 것이 될 수 없다는 메타 윤리적 입장이라고합니다. 니힐리스트들은 상황이나 이유에 상관없이 살인조차도 나쁜 행동이나 선행으로 간주 될 수 없다고 주장한다.

젊음의 최대주의뿐만 아니라 젊은 허무주의는 모든 것을 거부하는 생생한 감정으로 표현됩니다. 성장하는 성격은 종종 성인의 태도, 습관 및 생활 방식에 동의하지 않으며 실제 생활의 부정적인면에서 자신을 보호하기 위해 노력합니다. 이런 종류의 허무주의는 종종 청년뿐 아니라 모든 연령의 감정적 인 사람들에게 내재되어 있으며 다양한 분야 (종교, 문화, 권리, 지식, 사회 생활)로 표현됩니다.

유년기 적 허무주의는 오늘날 매우 일반적입니다. 이것은 파트로 구성된 오브젝트가 존재하지 않지만 파트로 구성되지 않은 기본 오브젝트 만 있다고 주장하는 철학적 입장입니다. 예를 들어, 허무주의 주의자는 숲이 별개의 대상이 아니라 제한된 공간에 많은 식물로 존재한다는 것을 확신합니다. 그리고 "숲"의 개념은 인간의 사고와 의사 소통을 원활하게하기 위해 만들어졌습니다.

지리적 허무주의가 상대적으로 최근에 눈에 띄기 시작했다. 그것의 본질은 세계 일부의 지형적 특징의 비논리적 인 사용, 문화적 이데올로기주의에 의한 세계의 지리적 부분의 남동쪽 및 지리적 인 대체로 인한 부당하고 비합리적인 것이다.

인식 론적 허무주의는 지식을 얻을 수있는 가능성에 대해 의심하는 회의론의 한 형태이다. 그것은 고대 그리스 사고의 이상적이고 보편적 인 목표에 대한 반작용으로 생겨났다. Sophists는 처음 회의론을지지했다. 얼마 후 완벽한인지의 가능성을 부정하는 학교가 형성되었습니다. 그런데 허무주의의 문제는 이미 분명하다. 지지자들이 필요한 지식을 얻지 못하는 것에있다.

대중적인 허무주의는 오늘날 문화적입니다. 그 본질은 사회 생활의 모든 영역에서 문화적 추세를 부정하고 있습니다. 루소 (Rousseau), 니체 (Nietzsche)와 반체제 문화의 다른 창시자들은 부르주아 문화뿐만 아니라 모든 서구 문명을 완전히 부인했다. 가장 큰 비판은 대중 사회와 대중 문화의 소비주의 숭배에 빠져있다. Nihilists는 아방가르드 만 발달과 보전의 가치가있다 확실하다.

종교적 허무주의는 반란, 종교에 대한 반란, 영적 사회적 가치에 대한 부정적인 태도입니다. 종교 비평은 삶에 대한 실용 주의적 태도로, 비 영적으로 표현됩니다. 그러한 허무주의자는 냉소적이라고 불리우며 그에게 신성한 것은 아니다.

사회적 허무주의는 다양한 징후로 표현됩니다. 이것은 정치 제도, 개혁, 다양한 변형에 대한 사회 저항, 혁신과 충격 방법, 다양한 정치적 결정에 대한 불일치, 새로운 삶의 방식 거부, 새로운 가치와 변화, 서구적인 행동 패턴의 거부에 대한 적개심입니다.

허무주의의 부정적 측면에는 자기 자신의 견해를 넘어서는 불가능 성, 타인과의 이해 부족, 범주 적 판단이 있으며, 이는 종종 니힐 론자 자신에게 해를 끼친다. 그러나, 니힐리스트가 자신의 개성을 나타내고, 자신의 의견을 방어하고, 새로운 것을 찾고 발견한다는 것이 긍정적이다.