비겁한 행동은 감정적 인 두려움과 극단적 인 사건을 경험하는 상황에서 확고한 입장을 유지하기 위해 필요한 행동이나 결정을 수행하는 사람의 영적 힘이 결여되어 있다는 것을 의미하는 부정적인 사회적 평가를하는 개념입니다. 두려움과 공포는 바깥 세상에서 생존과 오리엔테이션을위한 메커니즘으로 작용하기 때문에 두려움과 공포는 사람들의 운동 방향을 유지하면서도 자연스럽고 규칙적이기 때문에 두려움과 동의어는 개념의 개념이 아닙니다. 두려움은 행동을 교정하고, 세심한주의를 기울이며, 다양한 기능을 고려하고, 아마도 성취 전략을 변경합니다. 겁쟁이는 상황을 객관적으로 감지 할 능력을 박탈하고 모든 인간 활동을 중단합니다. 대다수의 상황에서는 자신의 진도뿐만 아니라 전체 팀의 움직임도 멈추기 때문에 일반적으로 비겁함이 우세한 사람들을 향해 나아 간다.

모두가 비겁을 보여 주지만,이 특성을 가진 사람들은 리더가됩니다. 겁쟁이라고합니다. 의지의 노력에 의해 그러한 반응으로 고투하는 것은 쓸모가 없다. 비겁한 자의 반대 인 자신의 용기를 개발하는 것만 가능하다.

무엇입니까?

모든 출처에서 비겁의 정의는이 약점에 대한 태도를 약점으로, 비난받은 ​​범인의 약점을 암시합니다. 이것은 감정의 영향을 받아 사람이 어떤 행동을 할 수 있다는 사실에 의해 설명됩니다. 때로는 높은 수준의 비겁한 행동이 심각한 범죄를 유발할 수 있습니다. 두려움은 실제로 강한 자극 효과를 나타낼 수 있지만 사람에게 비겁한 성향이있을 때 이것은 파괴적인 형태를 취합니다.

파괴적인 비겁한 형태 다음으로는 배신이 종종 있습니다. 왜냐하면 외적인 압력에 견딜 수있는 내면의 힘이 없기 때문에 개인의 부정적인 결과를 피하는 유일한 목적으로 상황에 맞게 사람의 의견이 바뀌기 때문입니다. 비겁자는 개인적인 책임, 모든 행위에 대한 합리적 결정을 할 수있는 능력을 배제하며, 모든 인간 활동은 두려움의 대상이됩니다. 두려움은 실제 위협이나 고의적 인 문제에서 비롯 될 수 있지만 사람이 똑같이 경험할 수 있다는 점은 주목할 가치가 있습니다.

조심스럽게 비겁과주의, 세심함, 정확성을 구별 할 필요가 있습니다. 즉, 일시적인 후퇴, 적절한 순간을 기다리는 것은 중지 된 활동과 관련이 없으며 오히려 전술을 암시합니다. 겁쟁이는 긴밀하게보고 해결책을 찾지 않고 기다릴 수도 세심하지 않아도됩니다. 그것은 두려움의 근원이 접근 할 때 사람을 달리기로 만드는 밝은 본능적 인 느낌입니다.

사람의 신뢰를 기다릴 이유가 없기 때문에 사회의 겁쟁이들에 대한 신중하고 경멸적인 태도. 그들은 자신의 안전과 이득을 위해 거짓과 사보타주에 의지하면서 약하고 무력한 문제를 남겨두고 먼저 저장됩니다. 비밀을 밝힐 까봐 두려운 이유로 살인이 저지른 것입니다. 겁쟁이는 공동 활동이나 관계에서 신뢰할 수없는 사람입니다. 결국 내부의 두려움을 처리하는 주요 능력은 없다.

정상적인 발달 상황과 조화로운 성격을 지닌 사람은 도덕적 규범, 윤리적 원칙 및 본능적 직접 반응에 근거하여 주요 가치를 강조하기 위해 자신의 경험을 처리 할 수 ​​있습니다. 겁쟁이에서는 내부 원칙의 제한 요소가 없으므로 본능이 행동을 지시 할 수 있습니다. 많은 사람들은 비겁자가 동물의 수준까지 사람을 내려 가게하는 가장 끔찍한 악의이며 동물계와의 비교는 사자, 늑대, 코끼리 사이에서 그들의 친족을 보호하는 경향이 있으며 비겁한 탈출을하지 않기 때문에 아주 아첨하지 않는 것으로 간주합니다.

겁쟁이는 한 사람이 중요한 사회 생활 과제를 해결하지 못하도록 도와줍니다. 꾸물 거리는 것, 끊임없는 오락, 목적이없는 취미, 활동 도구들. 불쾌하지만 참여를 요구하면서 충돌로부터 비겁한 탈출을 구성하는 활동 도구.

인간 비겁의 문제

비겁함과 같은 그런 현시의 문제는 철학적 및 군사적 분쟁의 오랜 역사가 있으며,이 문제는 소크라테스에 의해 제기되었다. 불행히도, 주어진 단어의 다소 명확한 정의에도 불구하고, 비겁함이 무엇인지 명확하게 이해하는 것은 하나도 없습니다. 이제 모든 단일 사회 집단에는 겁쟁이가 누구인지에 대한 이해가 있으며 이것은 개념의 대체와 관련이 없습니다. 일부는 결정을 빨리 내리지 않는 사람, 다른 사람은 아들을지지하지 않은 어머니, 세 번째는 조국의 반역자입니다. 다양한 가치관과 사회의 일반적인 문화적 수준 또한 겁쟁이를 결정합니다.

전시에서 겁쟁이에 대한 태도는 매우 날카로 웠습니다 - 그들은 처형되거나 투옥 될 수있었습니다. 전쟁 조건에서 한 사람의 내부 세력의 불안정성은 수백만 명의 생명과 국가 전체의 자유를 초래할 수 있기 때문에이 말의 의미는 인구의 대부분을 확보하는 것이 었습니다. 덜 급한 처벌이지만, 모든 사회와 언제든지 존재해야합니다. 이것은 모든 개인의 보호를 보장 할 필 수 요소입니다. 이것은 종의 생존을 목표로 수천년 동안 개발 된 인공 메커니즘입니다. 비겁에 대한 처벌은 국가가 첨단 기술을 보유하고 있는지 또는이 부족이 문명과 관련이 없는지에 관계없이 모든 대륙에 있습니다.

비겁한 것은 인간 세계의 현상에 그런 것이 없기 때문에 독점적 인 인간 문제입니다. 동물의 존재를 조절하는 메커니즘은 동물들이 위험에 접근 할 때 우선주의를 끌고 생명을 위협 할지라도 친척들에게 알려줍니다.

사람이 별도의 존재에 대해 얻을 수있는 기회가 많을수록 사회에서 비겁한 개발의 가능성이 높아집니다. 개인에게 영향을 미치지 않으며 그 의미가 전적으로 자신의 위치를 ​​유지하기 때문에 일반적인 복지는 아무도 관심을 두지 않습니다. 이러한 경향은 비겁의 개념을 더 모호하게 만들지 만 정신적 인 약점을 드러내는 대중의 태도를 경멸하지 않습니다. 처음에는 탈영자와 군사 반역자가 겁쟁이라고 불 렸으며, 사냥을하러 가고 부족을 먹기 위해 목숨을 걸고 싶지 않은 사람들, 즉 겁쟁이는 많은 사람들의 삶을 직접적으로 위협하는 사람들입니다. 비겁한 행동의 허용 불가성에 대한 이러한 기억은 현대 사회에서이 품질의 발현이 완전히 다른 점을 제외하고는 유전 적 수준에서 고정되어있다.

평시에는 비겁한 과정의 도덕적 측면, 즉 적극적인 행동이 더 이상 존재하지 않고 대화에서 벗어나 책임감을 갖지 못하고 삶의 변화를 근본적으로 변화시키는 도덕적 측면이 강조되고 있습니다. 간단한 모임조차도, 예를 들어, 중요한 일이 논의된다는 것을 배웠을 때, 그가 그녀에게 오지 않을 것이라는 사실과 같은 겁쟁이를 나타낼 수 있습니다. 성격 미성숙은 사람의 도덕적 비겁의 증대의 원인이됩니다. 사람들은 책임을 두려워하여 가족을 버리고, 중대한 실수를 저 지르거나, 미래의 일을 건너 뛰고, 책임이 더 커지는 것을 두려워하여 아이들을 버립니다.

인간 비겁의 문제는 여전히 관련이 있으며, 상호 작용의 주요 사회적 모델과 즉각적인 실제 시민 상황의 사회적 구조 조정과 함께 수정된다. 아마도 몇 세기 전에 비겁하다고 말한 예를 참고할 수는 없습니다. 아마도 지금은 증상을 나타 내기위한 조건이 없지만 다른 것들이 나타나고 새로운 기준을 만들 필요가 있기 때문입니다.

예제들

겁장이는 수동적 인 것으로 드러나며, 적극적 행동은 오직 요구되는 반면 위험한 것으로 피하는 것에 만 중점을 둡니다. 생생하고 용서할 수없는 비겁한 행동의 예는 전능 능력이있는 사람이 봉사에서 사정 할 때 전시에 나타난다. 또한 전장에서 이탈하여 자기 부상으로 상처를 입어 병원에 신속하게 보내고 생명을 구하기위한 약속 대신 동료 병사의 적에게 항복 할 수 있습니다.

위기 상황에서 비겁은 공통의 원인이나 불행을 해결하기 위해 인간이 참여하지 못함으로 나타납니다. 그래서 겁쟁이는 불의 갑작스러운 약점을 언급 할 수 있습니다. 친구가 가해자를 방어하는 데 도움이 필요할 때 갑자기 집에서 미완성 된 사업을 기억하십시오.

위험으로부터의 거부는 신중함과 비겁한 표현 일 수 있습니다 - 가장 중요한 것은 상황의 맥락을 고려하는 것입니다. 사람이 두려움으로 마비되고 다리에서 로프를 뛰어 넘기를 거부하면 이는 논리적 인 결정 일 수 있습니다. 그러나 불타는 비행기에서 낙하산을 타기를 거부하는 것은 생명을 구하거나 상식에 의해 결정된 결정에 의해 정당화 될 수 없으며, 또한 점프를 거부하는 사람은 선을 지연시키고 다른 사람들을 위험에 빠뜨립니다.

겁쟁이는 그의 일자리를 잃을 까봐 두려워 지불과 관련된 문제를 알아 내기 위해 당국에 가지 않을 것입니다. 그 남자는 부인이나 반사회적 그룹과의 싸움을 두려워하여 여자 친구를 위해 개입하지 않을 것이다. 친구는 많은 수의 비판적인 사람 또는 심지어 중요한 사람이있는 상황에서 친구에게지지의 말을하지 않습니다.

모두는 인간의 행동에 의존하는 약점을 가지고 있습니다. 어쨌든, 어떤 종류의 보편적 또는 사회적 가치에 대한 배신은 두려움과 그 자신의 착시적인 복지를 위해 일어납니다. 환상은 끊임없이 문제에서 벗어나므로 겁쟁이는 변화에 유리하게 상황을 해결할뿐만 아니라 악화에 기여합니다.

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